martes, 5 de noviembre de 2013


PROCLAMA ABOLICIONISTA DE LAS PEPITA GUERRA
Somos feministas. Nos reivindicamos mujeres libres. Juntas escupimos el mandato patriarcal que dicta que ser mujer sea cumplir con un destino fatídico y desobedecemos la maternidad obligatoria y la sexualidad heteronormativa.
Somos pensamiento y praxis en un continuo proceso de reinventarnos a nosotras mismas. Celebramos que haya muchas maneras de habitar nuestros cuerpos de mujeres.
Es histórico, milenario y es actual que la prostitución y el matrimonio son instituciones
que nacen juntas para sojuzgar a las mujeres, adoctrinarnos, disciplinarnos y controlar el ejercicio libre de nuestra sexualidad. La prostitución es la institución que naturaliza que un conjunto de mujeres sea separado sistemáticamente de la población para que sus cuerpos queden a disposición del uso y abuso de los hombres. Por eso somos abolicionistas. El abolicionismo es un horizonte utópico que busca la liberación de toda opresión de la persona humana, de toda forma de esclavitud.
 
Entendemos que la prostitución  nada tiene nada que ver con el ejercicio de una sexualidad libre ni con la emancipación sexual. Porque si fuera así, ¿por qué tendría que ser paga? ¿Quiénes de nuestras compañeras de clase, que arrastradas por la pobreza, la vulnerabilidad y el desamparo, paradas día a día en las esquinas reinvindican su sexualidad en este rebusque? Podemos ver el origen de clase de la mayoría de las compañeras en esta situación. Para las compañeras trans y travestis es casi la única “salida laboral”, para las mujeres de los barrios humildes, con historias más que difíciles sobre sus espaldas, historias de abusos, de maternidad no deseada , de abandono, sin horizontes de liberación personal y/o político, y de pobreza constitutiva, pareciera no haber otro destino que ser esposa-ama de casa, servicio doméstico o la prostitución. Naturalizada por todo el entorno social y por ellas mismas, la prostitución es la coronación de las violencias a las cuales están sometidas.
Incluso las mujeres que se llaman trabajadoras sexuales  reconocen que la prostitución no tiene que ver con el placer y el deseo de las mujeres. De ahí que ellas le digan “trabajo”. En el mejor de los casos, para las mujeres hay disociación entre cuerpo y mente para soportar las violaciones consecutivas. Sabemos de muchas compañeras en situación de prostitución que, en la búsqueda de un pensamiento y una voz propia, sin discursos armados por otros, pueden verse a sí mismas y pueden elaborar qué es lo que les está sucediendo como personas y a partir de allí, les resulta más que difícil seguir parándose en las esquinas.
 
Porque, compañerxs, en especial aquellas que apoyan la prostitución desde una supuesta defensa de una “sexualidad disidente y autonómica”, ¿quieren que hablemos de sexo? ¡Hablemos de sexo! Pero dejemos de llamar a la prostitución “sexo pago”. Esa expresión de la que desaparecen los sujetos para dejar las consciencias tranquilas. ¿Sexo para quién?
 
¿Los tipos realmente están pagando por sexo? ¿O pagan para satisfacer su necesidad de sentir poder? ¿por tener control absoluto sobre el cuerpo de una persona – mujer, niñx, travesti- por una determinada cantidad de tiempo en un lugar determinado? Abramos los ojos, lo que los tipos compran es la impunidad para ser crueles sin tener que rendirle cuentas a nadie. Son los prostituyentes quienes reactualizan el estigma social. Aquellos que bajo el influjo de un “supuesto deseo irrefrenable” someten a esclavitud y servidumbre sexual a las mujeres. ¿O no buscan incluso la permanente transgresión de lo pactado para poder humillarlas? Los prostituyentes se van tranquilos porque se los llama “clientes”, una palabra “respetable”. ¿Por qué no hablamos de la cantidad de mujeres, travestis y trans desaparecidas o torturadas o asesinadas y sepultadas como NN por obra del accionar impune de los prostituyentes? ¡Basta de silencio!
A ninguna se nos va a eximir de los  insultos de los prostituyentes, ni de sus maltratos,  ni de sus golpizas, ni de sus violaciones, ni del riesgo permanente de muerte violenta; mucho menos a las compañeras en situacion de prostitución. Porque somos esposas, novias, hermanas, tías, sobrinas, mujeres que caminamos por la calle, hijas, compañeras de trabajo de esos prostituyentes es que podemos hablar de prostitución, porque los prostituyentes duermen también en nuestras camas.
 
¡Luchemos juntxs contra la cultura del odio y de la violación! Por un mundo más equitativo donde la prostitución no sea presente ni futuro para nadie. Festejemos el surgimiento de otros tipos de sexualidades que no se den a través de las relaciones de poder y de la violencia. Apostemos a que nuestra búsqueda individual por la libertad se convierta en colectiva con más y más mujeres. Esta conciencia que celebra nuestras sexualidades y placeres nos hace fuertes para avanzar hacia la liberación real de todas las humanas.
¡Reclamemos nuestro lugar en el banquete de la vida!
 
Colectiva Pepita Guerra
Buenos Aires, noviembre 2013
 
Somos un grupo de mujeres anarco feminista que surgió en el 2007 a partir de la experiencia del Taller de Mujeres en Situación de Prostitución en el XXV Encuentro Nacional de Mujeres de Córdoba.

martes, 25 de septiembre de 2012

Nuevo número de Revista Clítoris


Mujer bonita es la que lucha, y para prueba basta ver a las mujeres que ponen el cuerpo en el tercer número de Revista Clítoris. Una entrevista a fondo con Ignacio Minaverry  en las que nos cuenta su aproximación al feminismo, al peronismo y a las luchas sociales pasadas y actuales en su puesta en página en Dora II de próxima aparición por La Editorial Común.
En este número rescatamos una joyita de los ‘80 de la historietista Patricia Breccia, “Cicatrices” publicado originalmente en Feriado Nacional y nuevas  historietas a cargo de la dupla Kortsarz y Castro, Adao Iturrusagarai y Laura Ballés.  Las viñetas de una generación de autoras jóvenes con mucha garra: Keki, Gato Fernández, Majox, Julieta Arroquy y Lucía Borjas. Además el segundo capítulo de la dupla Reggiani-Fernández y el final del ensayo de Alan Moore sobre el sexismo en los cómics. Y el humor gráfico de la pluma de Sipe y Sala.
Recibimos e inauguramos la Primavera Feminista y clitoriana 2012. Encontrá tu CLÍTORIS en Kiosco de Revistas Culturales del Abasto AGÜERO y CORRIENTES, Librería de Mujeres y Mu, punto de Encuentro. O buscá tu punto de placer en Facebook o en  Revista Clítoris Blog
 

viernes, 20 de julio de 2012

únete a la red feminista autogestiva!


TRADUCCIÓN DESOBEDIENTE Y FELIZ AL VIDEO DE NINA NIJSTEN


no es ninguna novedad porque ya es un videito que viene circulando hace unos años, pero lo subimos y lo traducimos porque otras desobedientes y felices que lo vieron por el facebook nos pidieron traducción.
así que ahí va!

Words and wires "palabras y cables"
“la red feminista autogestiva”
Estamos conectadas por palabras y cables
Por nina nijsten
Cada mañana voy ansiosa a chequear mi correo
Nunca pensé que podría llegar a recibir cartas de Brasil o Zines (publicaciones caseras) hechas en polonia!
Solía estar convencida que el movimiento feminista autogestivo estaba activo hacía mucho tiempo y que estaba muy lejos…
Pero entonces descubrí que está pasando aquí y ahora!
… y que podía participar!
Inspirada por otras grrrrl [por “girl” en inglés y “grrrlll”  por “gorila” (gorila girls) y guerrillera] empecé a escribir zines y comics…
También empecé a hacer cosas caseras como esténciles y coser ropa
Y algún día voy a hacer un programa de radio autogestionado y cortos de animación.
El movimiento feminista autogestionado muestra a chicas, mujeres, querés y transgéneros que también podemos hacer, realizar y organizar cualquier cosa. Que no tenemos que ser “profesionales”. Esto levanta nuestra autoestima, nos da libertad creativa y a través del trabajo en conjunto construimos fuertes lazos.
Al principio, para mí, la red feminista autogestionada existía más que nada en internet… chainsaw, riot grrrl europe, bunnies on strike, grrrl zines net, etc
Las herramientas en internet son todavía usadas para comunicar, compartir noticias y fuentes, distribuir zines y para tejer una red mundial cada vez más cercana. Como podés ver, ESTAMOS EN TODAS PARTES!
Pero desde que surgieron los ladyfests (festivales feministas autogestionados) viajé por toda europa y conocí a un montón de grandes personas que siempre dispuestas a apoyar.
Junto con otras amigas también organicé dos ladyfests
Esta red es global pero estoy feliz de que está creciendo tanto localmente.
REBELIÓN NO DIETAS!
Hace unos años, algunas amigas y yo empezamos una colectiva feminista autogestiva en mi ciudad.
Organizamos exhibiciones de arte, artesanía, talleres de zine, picnics, acciones… y publicamos un newsletter.
Así que ahora me estoy yendo a intervenir un cartel en la vía pública con mis amigas!
Nos vemos por ahí!
www.ninanijsten.110mb.com

viernes, 6 de abril de 2012

Segundo número de Clítoris. historietas y exploraciones varias


En su segunda edición, Clítoris propone historietas y artículos sobre luchas interrelacionadas, ya que la lucha antipatriarcal es necesariamente antirracista, antiimperialista, anticapitalista.
Rescatamos la historia de Angela Davis y la situación de las cárceles, presentamos la primera parte de un dossier sobre feminismos: cruces y entreveros que enfrentan a los feminismos diversos con esa suerte de fantasma que se esconde tras “el Feminismo”.
Con ganas de seguir saludando el 2012, incluimos fechas memorables para tener en cuenta el resto del año en una agenda de fechas feministas.
Además, la segunda parte del ensayo de Alan Moore sobre el sexismo en los comics.
Historietas e ilustraciones de todas partes a cargo de Patricia Breccia, Mariana Salina, Coty Taboada, Macumba, Eleonora Kortsarz, Julieta Arroquy, Lauri Fernández, Fede Reggiani, Javi Hildebrandt, Diego Jourdan, Gala Comic y Martina Carminati.
Pronto llega  Clítoris a Librería de Mujeres (Pasaje Rivarola 133, a la altura de Bartolomé Mitre al 1300), Librería de las Madres (Hipólito Irigoyen 1584, Congreso), Mu. Punto de Encuentro (Yrigoyen 1440)
Otros puntos de venta e información en Revista Clitoris  o en el facebook de la revista

viernes, 16 de septiembre de 2011

INVITACIÓN al lanzamiento de la revista Clitoris

El lanzamiento de la Revista Clítoris. Historietas y exploraciones varias... tendrá lugar el sábado 24 de septiembre a las 19.30 en el Teatro Mandril, Humberto Primo 2758. Participarán del evento el periodista Diego Rosemberg, (coautor junto a Judith Gociol de La Historieta Argentina. Una Historia, Ed. la Flor),  la socióloga María Alicia Gutiérrez (autora del artículo "Todo con la misma aguja" incluido en el primer número de la revista) y la madrina de la revista, la historietista Patricia Breccia.


Agradecemos la difusión y lxs esperamos el sábado a compartir un vino y una charla amena entre amigxs

.La revista Clítoris, es una de los diez proyectos ganadores del Concurso de Nuevas Revistas Culturales Abelardo Castillo que el año pasado impulsó la Secretaría de Cultura de Presidencia de la Nación. El premio financia y nos permite editar los cuatro primeros números de una revista de historietas y crítica cultural feminista. Desde ya que el espacio está abierto para recibir artículos, ensayos e historietas que aborden la temática de representación del cuerpo. los géneros y las sexualidades, principalmente en los medios gráficos, pero también en la literatura, las artes audiovisuales, la música y el arte en general. Invitamos a enviarnos sus aportes a revistaclitoris@yahoo.com.ar, a visitar el blog www.revistaclitoris.blogspot.com y esperamos verlos el sábado 24 en el teatro Mandril.

domingo, 28 de agosto de 2011

MIS PELOS POLÍTICOS!


LESBIANAS- FEMINISTAS Y PELUDAS!!!!

Mis pelos me dan vergüenza. Los miro. Los acaricio. Trato de pensarme con pelos en las piernas y no puedo evitar sentirme FEA? No. La palabra es más bien asco. Vergüenza. Un nudo contradictorio entre mi libertad y la cárcel de sentirme con la valentía de dejármelos siempre y cuando no empiece a hacer calor. Ridícula, me recuerdo diciendo en un telo en una cogida ocasional – “no estoy depilada. Si querés no me saco el pantalón”. Qué infamia! Ella no se tomó el trabajo de contestar mientras me desvestía. Me dejé llevar aliviada. Me había acordado de una amiga que me contó estar por coger muy caliente con una chica y que se le fuera la calentura después de verle los pelos. Que no había podido volver a tocarla. ¿?!!! “¿Pero no te das cuenta que la fobia es tan grande que te impide sentir placer?”, le dije. Está claro que tampoco tolera mis pelos. Los pelos en las piernas de su amiga.
ASCO. Pánico social. Sentirme observada. Rechazada. Criticada. Pero lo peor es no sentirme sexy. Y ahí desbarranco y me afirmo y me digo MIS PELOS POLÍTICOS y los llevo con orgullo debajo del pantalón. Mirarme con pelos, reconocerme con pelos, gustarme con pelos. No lo consigo. Hoy lo planteé un poco tímida en el tercer encuentro de lesbo feminismo crítico en Brandon. La invitación era sacarnos fotos con pelos. Sólo esa propuesta. Encontrar imágenes de nuestros cuerpos de mujeres con pelos para paliar un poco tanta codificación sobre lo que es la belleza femenina y cómo tienen que ser nuestros cuerpos. Lo que plantié estaba totalmente desconectado con los que se estaba hablando. Me sorprendió que no fuera mal recibido y recolectar adhesiones. Pero no sólo eso. Me encontré con una troupe de desaforadas amantes del pelo que en cuanto se corría la bola y veían las fotos venían en un entusiasmo generalizado a mostrarme sus pelos. “Yo también tengo pelos!” “ a mí me gustan los pelos” y axila va, pierna viene cuando ya íbamos por una botella de cerveza y un foco roto y todas a oscuras me había quedado sin batería en mi celular. Pero aún así seguía anotando al oscuro las frases que la propuesta había despertado. Acá algunas de ellas, para los fotos entren al facebook!
(las primeras frases eran las más ocurrentes con respecto a los pelos pero cuando volví con el anotador ya nadie podía reproducirlas) Me quedaron sólo las frases de las madres: - Hasta que un día vino mi mamá y me dijo “basta de pelos en las patas!”; diálogo con mi madre: “que fea, qué desprolija, estás sucia!- Mamá, me acabo de duchar, vos me viste, no estoy sucia!”; otra: “cortala con la opresión y agarrá la maquinita que tenés olor a chivo”; (en ese momento fui a buscar mi lumpen celular para sacar fotos dado el entusiasmo exhibicionista que despertaban nuestras anécdotas, cuando volví el tema se había deslizado levemente al tema tetas: “a mí de hecho las caídas casi que me gustan más”; ahí reconstruimos una de las primeras frases “a mí lo que no me va es la geometría” (depilación de conchas). Otra saltó, a mí muy depiladas me da impresión. Y aconsejó: “es que primero hay que tantear, después hay que decirle volvé cuando te crezca un poco más”. Otra decía mientras mostraba “pero a mí no se me enrulan!”. Otra “a mí me gustan los pelos en los tatuajes” ((¡!??). Para la muestra de fotos vamos todas las tortas peludas! Yo: “yo no tengo problema con mi lesbianismo sino con el pelo”.  Otra “ a veces es más closet el pelo que el lesbianismo”. Otra, haciendo de eso un manifiesto, “CON PELOS EN LA LENGUA!”. Y así íbamos discurriendo… “hace un año que tengo pelo por todas partes, antes tenía pelos pero más controlados”. En ese momento una lady torta asomó su cabeza en el fumadero y le hicieron como un cuestionario express. Una de las preguntas fue “cogerías con alguien que no se depile?”. Respuesta: “depende el bello”. JUÁ! Otra “no entiendo la tanga. No entiendo la filosofía de la tanga”. “me rompe las pelotas las cosas que no tapan la raya del ano”.  “las tortas usamos bombachas cómodas”. “Si nos organizamos cogemos todas!” saltó una. Y la poeta lesboperonista filosofó “para construir primero hay que coger”.
Fin de una noche agitada. Prefiero subirlo al blog antes de arrepentirme mañana!
una desobediente y feliz


viernes, 27 de mayo de 2011

El 31 todxs a la Plaza!

Liliana Daunes en radio Nacional: la lucha por el el derecho al aborto, la responsabilidad de los varones, la posición de los varones antipatriracales.

domingo, 10 de abril de 2011

OJITO OJETE: NO CONFUNDAMOS LIBERTAD SEXUAL CON ESCLAVITUD SEXUAL


Lidia Cacho:” Yo soy feminista, desde niña lo tengo claro”
Cuando miramos hacia atrás en la historia y vemos que la militancia en los setenta el ir de putas estaba mal visto… no nos queda otra que preguntarnos: ¡¿pero qué  nos pasó??? Lo que pasó es que nos pasaron 40 años de industria pornográfica por encima.
LA ESCLAVITUD SEXUAL DE LAS MUJERES SE SUSTENTA EN LA PROPAGANDA PORNOGRÁFICA
Y por eso se naturaliza. Seleccionamos algunas partes de la entrevista  de Liliana Viola a Lidia Cacho, y compartimos algunos comentarios desobedientes y felices inspirados en ella
La trata de mujeres para prostitución se ha potenciado a nivel comercial como nunca en la historia porque, en vez de tenernos esclavizadas haciéndonos adictas al opio, la heroína o la marihuana y el alcohol (que igual sigue sucediendo) ahora TAMBIÉN SE NOS ENTRENA CON PORNOGRAFÍA para someternos inculcándonos UNA SEXUALIDAD MACHISTA.
“La prostitución es un producto cultural. Siglos atrás, cuando a las mujeres se les consideraba seres inferiores y sin derechos, el patriarcado estipuló que el placer sexual es eminentemente masculino y que la obligación de proveerlo es eminentemente femenina. Así heredamos esta visión arcaica de que los hombres son como animales incapaces de controlar su libido (yo no creo que lo sean) y que las mujeres son a la vez provocadoras de esa libido incontrolable y corresponsables de la violencia que reciben a raíz de esa supuesta incapacidad masculina para controlarse. Lo cierto es que la cultura ha asimilado la violencia sexual como algo inevitable y tanto hombres como mujeres de todo el mundo justifican diariamente la existencia de esclavas sexuales* como un método para evitar que las “mujeres buenas y decentes” sean violadas. En ese contexto la prostitución nace como un producto comercial en que las mujeres y niñas están a la venta para facilitar la vida de los hombres”.
Los tratantes, dice Lidia,-  y agregamos, los prostituyentes y tod@ aquel incaut@ que no reflexione sobre el tema porque le resulta incómodo pensarlo-, se han montado en la ola de la libertad sexual y han logrado construir un discurso posmoderno, con la desgraciada ayuda de algunos intelectuales y feministas, en el que la esclavitud es supuestamente una opción.
Este discurso hace de la prostitución un sistema de esclavitud perfecto porque alega que las mujeres tienen la voluntad de ser objetos de placer a voluntad de un tercero.
Se me ocurre un ejemplo autóctono de irresponsabilidad  ética de las intelectuales. En el Encuentro Nacional de Mujeres del año pasado, encontramos a una troupe de estudiantes de antropología y otras carreras afines respaldando la noción de que la prostitución es un trabajo como cualquier otro y que en realidad es nuestro prejuicio de moralismo pacato el que no podamos entenderlo. Es difícil de creer que realmente estén hablando en serio cuando sostienen orgullosas, como si estuvieran jugando una cruzada por la liberación sexual, que la explotación en cualquier trabajo está en pie de igualdad con el hecho de la situación de vulnerabilidad de ser penetrada una y otra vez  por vagina, ano, boca, oreja. Salir de la prostitución es complejo, y puede haber un montón de discursos contradictorios hasta que finalmente se puede decir que estás afuera. Pero es un recorrido. Ahora, ¡¿que  estudiantes de ciencias sociales no puedan (o no quieran) entender el papel constitutivo de la sexualidad para el desarrollo pleno de una persona?!
Lidia Cacho en la entrevista, habla de este tema bien clarito:  “Lo cierto es que ninguna de esas académicas y feministas vive de la prostitución forzada, sino de alentarla y justificarla, creando una gran confusión y descalificando a quienes la cuestionamos. Para mí este no es un asunto de moral sino de ética pública, si hubiera equidad real y opciones educativas y económicas millones de mujeres no estarían en condiciones de prostitución sino con UNA VIDA SEXUAL ERÓTICA PLENA Y LIBRE
No me extraña nada la actitud masculina, los hombres son también víctimas de estos valores culturales; lo que me extraña es que no seamos capaces de rebasar el viejo discurso de que la prostitución es un acto de libertad sexual, cuando millones de personas son víctimas de ese discurso mientras unas cuantas viven de él. La verdadera libertad sexual y erótica es que nadie se vea forzado a nada y que los hombres aprendan a relacionarse eróticamente desde la equidad, no desde la desigualdad”.

No se pierdan la entrevista entera de Liliana Viola

lunes, 28 de marzo de 2011

osvaldo sabino a 35 años del golpe militar

luego incursionamos por casa brandon en la milonga del nunca más

(llegamos tarde)
pero a tiempo para escuchar el valioso testimonio de osvaldo, a quien no conocíamos:
militante del frente de liberación homosexual ya a fines de los sesenta cuando ser puto y militante era bastante jodido en la dictadura militar (1966-1973) con el golpe de 1976 y el terrorismo que desató a lo peor de los malimañas milicos
400 compañeros homosexuales fueron secuestrados, torturados y desaparecidos por putos
entre ellos osvaldo, a quien tenemos la suerte de tener entre nosotros vivito y culeando
el caso de su secuestro fue famoso porque cortaron en plena tarde porteña una de las avenidas más importantes de buenos aires  con el sólo objetivo de saquear su casa y secuestrarlo
e hicieron sobre el asfalto una pira en la que quemaron todos sus libros y todos sus cuadros
que previamente habían tirado desde el piso 12 en el que vivía
olvidaba: también mataron a sus dos perras




osvaldo sabino- susy shock - marlene wayar



osvaldo, alentado por las madres línea fundadora y abuelas, se animó con la democracia a presentar la causa ante la comisión de derechos humanos (que quiénes son? los que escriben el informe Nunca Más) y por cuatro veces le perdieron discretamente el expediente: por qué? las respuestas son unánimes: POR PUTO!
contó que en un acto al que había subido al escenario con las madres de la línea fundadora, cuando llegaron los de la comisión de derechos humanos, mandaron a una persona a pedirle que se bajara "porque los ponía incómodos su presencia"
el jueves 24 de marzo pasado, encontró un espacio en el que se sintió cuidado y respetado para dar testimonio públicamente de esta discriminación y homofobia 

ahora, una vez más, con el cambio de abogados en la comisión, va a volver a presentar la causa por una quinta vez: todo nuestro apoyo desobediente y feliz!
y felicitaciones a liza, la anfitriona, que pudo pilotear bastante bien cuando nos empezamos a alejar del diálogo amoroso que la susy shock decía tenemos que aprender a practicar después de tanta sangre y tantos muertos

¡MADRE DE LA PLAZA EL PUEBLO LAS ABRAZA!

24 de marzo 1976- 2011 35 años del golpe militar en Argentina
compartimos unos videitos de calidad desobediente pero tomados con felicidad en la plaza
el acto fue convocado por las madres de militantes secuestrados y desaparecidos y abuelas de los nietos nacidos en los centros de exterminio clandestinos durante la última dictadura militar (1976-1984)

oleé oleé, oleé olaá, como a los nazis, les va a pasar, 
a donde vayan los iremos a buscar



101 mujeres y varones de entre 35 y 29 años recuperaron su identidad y se encontraron con sus familias 
quedan 400 nietos desaparecidos todavía por identificar
felices porque hoy los culpables están siendo juzgados

jueves, 17 de marzo de 2011

martes, 8 de marzo de 2011

TRES HURRAS DESOBEDIENTES Y FELICES x ihollaback buenos aires

hoy a la mañana escuchamos x radio la tribu en el programa la mar en coche  a Inti María Tindball-Biz hablando sobre el sitio web que abrieron para que podamos todas contar nuestras historias de acoso en la calle.


escriban, nosotros no pudimos resistirnos porque hacía tiempo nos rondaba en la cabeza: la BITÁCORA DEL ACOSO. un espacio virtual donde pudiéramos socializar buenas respuestas a las cosas que nos dicen los tipos por la calle. 
FELICITACIONES, MUJERES, QUÉ BUENO QUE ENCONTREMOS UNA MANERA DE POLITIZAR ESTOS PEQUEÑOS CALVARIOS COTIDIANOS Y FORTALECERNOS PARA QUE EN LA CALLE NO NOS SINTAMOS SOLAS Y PODAMOS PONER A LOS TIPOS EN SU LUGAR CON UNA RESPUESTA O UNA MIRADA

¿Alguna vez se pusieron a pensar en que bajar la vista en otras sociedades es lo que la casta superior espera de la inferior? lo que pasa con el acoso verbal callejero es que, por lo general, estamos en cualquier otra cosa y nos agarran desprevenidas. El hacer circular entre nosotras buenas respuestas es una forma de condicionarnos los reflejos para no dejárselas pasar y de paso divertirnos un rato con dejarlos bien descolocados Y UBICADOS. (en una ocasión le dije a un veinteañero que se hacía el lascivo conmigo mientras pegaba los papelitos de prostitución  "qué mirás, a vos te gustaría que yo te mirara así?" y le clavé tal mirada en los huevos que el tipo se sonrojó y retrocedió hasta detrás del semáforo. (esto no es aconsejable, si lo hacen, calculen que el semáforo esté en rojo cosa que no se tengan que clavar en la esquina sosteniendo la situación como me pasó a mí)


Los tipos se descolocan si respondemos en el mismo nivel, pero si redoblamos la apuesta, pueden ponerse agresivos. No les entra en la cabeza que nos desagrade que estén todo el tiempo pendientes de decirnos algo para afirmar un tipo de masculinidad opresiva, a veces siquiera sin mirarnos. Para ellos el sólo hecho de ser mujeres nos convierte en una especie de pollo al spiedo, no en personas y llegan incluso a pensar que tienen derecho a ofenderse si no somos complacientes o si bajamos la vista y hacemos como que no los oímos.


a pesar de que el carnaval diera ganas de convocar a un comando de chicas justicieras en bici y tirarles bombitas de agua en malón a los tipos que se hubieran zarpado en la calle con alguna de nosotras: " a ver si se enfrían un poco", preferimos socializar un consejo muy básico que hemos aprendido desde que iniciamos el recorrido de no quedarnos calladas cuando los tipos nos dicen cosas por la calle:
1) RESPONDER SIEMPRE, sino, sin darnos cuenta nos llenamos de angustia y nos entristecemos, 
2) NUNCA responder con un grado de violencia mayor con el que fuimos abordadas: hay que tratar de contener el enojo, muchachas. 
Si es una mirada, devolvamos una mirada. Si es un susurro, contestemos en un susurro. A media voz, a media voz. Un grito, un grito. Si hacen alusión a alguna parte de nuestro cuerpo, respondamos haciendo alusión a alguna parte de su cuerpo.


me acuerdo la primera vez que pude responder diecinueve mil vez que un tipo me decía "petisa" por la calle. El tipo venía caminando en dirección opuesta a la mía con un amigo. Apareció doblando la esquina, en cuero y con una panza dura que le caía por debajo del cinturón. Un ropero. Cuando pasa al lado mío me dice "PETISA" casi sin expresión, incluso, tipo tick. (como una forma de marcarnos a las mujeres, etiquetarnos y declararnos objeto). Sorprendida e indignada le respondí: "PANZÓN" en el mismo tono y me dí vuelta justo a tiempo para llegar a ver el saltito de sorpresa y vergüenza que puso por un instante toda la mole de su cuerpo en el aire. seguimos los dos caminando en direcciones opuestas sin decirnos nada más. !pero a mí todavía no se me borra la sonrisa!




De stencils


lunes, 7 de marzo de 2011

QUEREMOS ENVECEJER Y SENTIRNOS BELLAS Y SEXYS



NO QUIERO UN LIFTING/ YO ME VEO BIEN ESTUPENDA/ YO ME VEO BIEN ESTUPENDA /YO ME VEO BIEN ESTUPENDA/ PEN PEN DA/LIFTING/ YO ME VEO BIEN ESTUPENDA / YO ME VEO BIEN ESTUPENDA/ PEN PEN PEN DA/ NO SÉ POR QUÉ/SER MUJER 10 / NO SOY BO DEREK/ YA LO SABÉIS/ SI ME MIRARAS /MÁS DE UNA VEZ/ ENTENDERÍAS / TU GRAN E/ RROR! / SÉ QUE UN RETOQUE O UNO O DOS / NO ME ARREGLAN LA CARA ASÍ COMO ESTOY/ POR FIN CREMAS  NI PERLAS DE CAVIAR / NI LA … EN MI CUTIS TENDRÁ / TU TOCARME CON PRECISIÓN / MIRA MI PIEL / DIRÍAS: OH! / COMO DIANA, EN TELEVISIÓN / NUESTRA LAGARTA DE LA SERIE V / NO QUIERO UN LIFTING/ Tonights the night/let´s give it up/I´ve got my money/Let´s spend it up/get up /LUNES/MARTES/MIÉRCOLES Y JUEVES/VIERNES/SÁBADO/DOMINGO/ YOYOYO me veo estupenda cada día/ soy una lagarta mira tú quién lo diría/ NO QUIERO UN LIFTING/ YO ME VEO BIEN ESTUPENDA/ YO ME VEO BIEN ESTUPENDA / YO ME VEO BIEN ESTUPENDA/ PEN PEN DA

sábado, 5 de marzo de 2011